الأمراض النفسية العصبية.. أعراضها وعلاجها بقلم: د. محمد نبيه عبدالرحيم٭

يتناول علم النفس الأمراض النفسية
والعقلية تحت شكل تقسيمات وتصنيفات متعددة: فهي إما أن تكون نفسية ـ عصبية،
وإما أن تكون عقلية.
المرض النفسي:
الانحرافات النفسية أمراض وظيفية، تكون بدون تلف في تركيب المخ، كما أنها
لا تنتج عن اختلال عضوي ولا تستند إلى أساس تشريحي معروف. تلك هي، على سبيل
المثال، الأفكار السوداء، القلق، الكآبة، وهن الأعصاب (أستينيا)، نهك
العزيمة، الحصار النفسي، المخاوف المرضية، الهستيريا، البارانويا... إلخ.
السلوك الاجتماعي الطبيعي للمريض النفسي:
المصاب بالمرض النفسي (أو النفسي ـ العصبي) شخص قل أن يتميز سلوكه
الاجتماعي وشخصيته بالشذوذ إلا أن سلوكه هذا الذي يبدو طبيعيا هو مختلف في
الحقيقة عن الميول الداخلية أو الاتجاهات النفسية الخفية عن أعين الناس.
والواقع أن المريض النفسي يقاد من قبل قوى غامضة ومتسلطة لا سلطان له
عليها: تلك هي الحال في العقدة النفسية مثلا، أو في حالة الخوف المرضي
اللاطبيعي من الكلاب أو الظلام أو من الماء أو من النار أو من الأماكن
الفسيحة أو الأماكن الضيقة أو العالية.
المريض النفسي وعدم التلاؤم مع البيئة:
إن أشد ما يتميز به المريض النفسي هو عدم تلاؤمه مع بيئته. إنه يعجز عن أن
يتلاءم مع حقله الاجتماعي أي مع واقعه ومحيطه وعمله وما شابه... هذا الصراع
الانفعالي بينه وبين واقعه هو سبب المرض النفسي، وهنا تبرز متاعب المريض
وآلامه وعدم تلاؤمه وصراعاته مع مجتمعه..
ونتيجة ذلك نرى المريض يفتش عن حل للتلاؤم والتكيف، فنجد ذلك في محاولات
توفيقية كأن يهرب مثلا إلى النوم، أو كالنكوص إلى الطفولة، أو الانهزام، أو
إلى مثل هذه الحلول السلبية..
المريض النفسي والمريض العقلي:
يتميز المريض النفسي عن المريض العقلي (المجنون) بأشياء كثيرة: الأول أنه
يعي مرضه أو ما به من حالات نفسية غير سوية، كما يعي جيدا سلوكه ونشاطاته
الفردية والاجتماعية. فعلى سبيل المثال، إن المصاب بالهلوسة (هي انحراف
بالحس والإدراك) قد يرى أو يسمع أشياء لا وجود لها في الواقع، إلا أنه يعلم
جيدا أن هذه الأشياء التي يسمعها أو يراها لا وجود لها، لذلك يكون سلوكه
طبيعيا وعاديا.
أما المريض العقلي (أنواع الجنون الكثيرة) فهو، بالعكس، قد يرى أو يسمع
أشياء لا وجود لها ولكنه ـ وهذا ما يميزه ـ يقتنع فعلا بوجودها ويكون بموجب
ذلك سلوكه ونشاطه وحركاته.
ففي بعض أنواع الجنون يقول المريض بها، إنه يسمع صوتا أو يرى قادما من
بعيد، لذلك فهو يصغي لهذا الصوت أو يجيب عن أسئلة وهمية أو يخاطب هذا الصوت
غير الموجود. كما أنه قد يتقدم لمقابلة أو للهجوم على القادم أو يشير
إليه.. إن المجنون هنا، يظن وجود أشياء غير موجودة ويبني سلوكه على هذا. في
الفصام، وهو نوع من الجنون، يكون المريض منطويا على نفسه، جامدا يهمل
حاجياته الغريزية، إلا أنه ينقلب أحيانا إلى وحش فيهجم ليقتل طبيبه، أو
الممرض، أو من يقع تحت يديه، بسبب ظنه أن هذا يريد به سوءا..
حالات من الأمراض النفسية:
المريض النفسي، عكس المريض العقلي، يعي ويعرف، فالذي يخشى أن يكون قد نسي
باب غرفته ثم يرجع ليغلقه، ثم يكرر ذلك وبشكل دائم، هو مريض نفسي يعرف
سلوكه هذا ووعيه وحالته، إلا أنه لا يستطيع الفكاك من هذا السلوك. كذلك
القول بالذي ينسى مكان بيته فهو مريض نفسي مع سلامة عقله. إنه ينسى بيته
لوجود صراع داخلي بين نفسه وبين البيئة أو الحقل الاجتماعي الذي هو هنا
البيت أو ما فيه أو ما يمثله. بمعنى، أن نسيان البيت هو الرغبة الدفينة
لنسيان ما يسببه البيت من آلام وصراع وعدم تكيف.
تماما هي حال الذي يخاف من الكلاب، مثلا، أو من الأماكن العالية أو من
الظلام أو من الماء.. إنه يخاف الكلب، أو المكان العالي، أو الظلام.. لأن
هذا قد سبب له في طفولته حادثا أليما كبت في اللاوعي.
الخوف، إذا، يكون خوفا من هذا الخوف الأول أي من الحادث القديم المؤلم
والمكبوت. والقضية، إذا، هي عدم تلاؤم بين المريض وبين واقع يمثله الكلب
الذي هو سبب نشوء العقدة النفسية ـ أو المرض النفسي الذي هو هنا خوف ـ
الموجهة للسلوك بلا وعي وبتسلط اللاوعي ـ الذي هنا هو القوة ـ التي تقود
السلوك الاجتماعي والواعي للشخص المصاب نفسيا.
الطبيب النفسي لا عيب في اللجوء إليه:
تسبب الأمراض النفسية آلاما قد تفوق الآلام البدنية، وقد لا تقل عنها حدة
ومدة أو عمقا ودواما. بل إن المرض النفسي قد يؤدي أحيانا إلى المرض العقلي،
إلى الجنون. والأمثلة هنا كثيرة وعديدة سواء أكان ذلك في ميدان العمل أم
في الحياة البيتية.
وفي جميع الأحوال، فإنه من الخطأ والخطر النظر إلى المرض النفسي على أنه
عرضي أو أنه من العيب اللجوء إلى الطبيب النفسي للاستشارة والمداواة. لا
خجل ولا عيب في اللجوء إلى طبيب الأمراض العقلية.
أذكر جيدا حالة طفلة في الثامنة كانت كلما رأت كلب جدها الكبير تأخذ في
النباح ثم تركض وتصيح وكادت مرات عديدة تقع من الشرفة. أدهشني غضب ذويها
عندما ألمحت للطب العقلي النفسي.
إن الأمراض النفسية قابلة للشفاء، وهي كغيرها من الأمراض البدنية تخضع
للتحمية والقوانين والعلاج.
لقد اكتشف ـ مؤخرا ـ أكثر من دواء واحد لمرض عقلي هو الفصام، فما ظنك
بالأمراض النفسية؟ وحبوب السعادة كثيرة.. عديدة هي تلك الأقراص الطبية التي
تنسينا الضجر والقلق والمخاوف وتضفي السكون والراحة.
إن مجتمعاتنا الحديثة أكثر عرضة من المجتمعات القديمة لإيقاع الإنسان
بالمرض النفسي ـ العصبي.
إن مجتمع اليوم مجتمع يقوم على التنافس والصراع، وعلى الإجهاد وحب السيطرة
والكسب. إنه زمن اللاطمأنينة، والمخاوف، والكحول، وضعف الوازع الديني،
وانهيار القيم والمثل الأخلاقية والاجتماعية.
طرق العلاج للأمراض النفسية:
يبدأ العلاج بالفحوصات الفيزيولوجية العامة ثم بفحوصات للغدد الصماء وما
أشبه... وفي المرحلة الثانية يبحث عن كوامن العقدة النفسية، أي عن أسباب
الصراع الانفعالي داخل المريض وعن مكونات أسباب اللاتلاؤم مع البيئة.
أما العلاج الحقيقي فيبدأ بعد تشخيص هذه الأمور كلها وبعد المعرفة. وفي
جعبة الطب السيكوسوماتي (النفسي ـ البدني) الكثير من الأدوية والمعالجات،
وهي اليوم ذات أثر علاجي فعال.
خاتمة:
قد تحدث الآلام النفسية لدى الطفل فينعكس ذلك على سلوكه في أشكال عدوانية،
وعناد، ومشاكسة..، ينبغي التنبه للأسباب في بيئة الطفل الصغيرة أو في
اضطرابات فيزيولوجية أحيانا، إلا أن الآلام النفسية تزداد في سنوات البلوغ
وما بعده، إذ هنا تزداد فرص الأمراض النفسية التي تؤدي إلى الإنهاك العصبي
والسقوط.
أما في الحياة الزوجية، متاعب السنوات الأولى ـ مثلا ـ ومشكلات الحموات،
وما أشبه من صراع بين الزوجين ومع المال والأهل.. مثل هذا ما يؤدي إلى
الأمراض النفسية، إلى الانهيار العصبي، إلى طرد السعادة، إلى الجحيم
البيتي، وأحيانا إلى مشفى الأمراض العقلية.
٭ اختصاصي في أمراض الأطفال والأمراض الوراثية

تسلم ايدك يا كبير

بارك الله بك وجزاك عنا كل خير

تسلم يابرنس وفى تقدم مستمر

شكرااااااااااااااا يامااااااااااااااااان

الله ينـــــــــــــــــور

» إسطوانة محمد رسول الله والذين معه لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب على أكثر من سيرفر
» حصريا :: رأى الشيخ محمد رأى الشيخ محمد حسان فى مقتل بن لادن ويصفه بالبلطجه الامريكيهفى مقتل بن لادن ويصفه بالبلطجه الامريكيه :: جوده عاليه :: وصلات مباشره ومتعدده
» الشيخ محمد المقدم كيف تحاور علامانياً وليبرالياً
» الشيخ محمد إسماعيل المقدم مفهوم الدولة المدنية
» كلمة رائعة للشيخ محمد حسان في المنتدي العالمي للوسطية